책선(責善) - 내가보는 세상, 그 다른 시선

살다의 반댓말은 없다.

죽음은 탄생의 반댓말이고

인생의 반댓말이 없듯 삶의 반대는 죽음이 아니다.

그저 세익스피어에게 낚였을(?)뿐

그래서 삶은 왜? 보다 어떻게? 가 맞는것같다.

죽음은 삶의 종착역일뿐 그 이상도 이하도 아니다.

또한 삶의 시작점에 이유가 없듯 끝도 이유가 없다. 차이라고하면 시작은 내 뜻과 상관없지만 끝은 내 뜻대로 할 수 있다??

자살은 삶을 끝내는 방법의 하나일뿐 의지라고 보기 어렵다. 실상 자살은 정신질환으로인한 죽음. 즉 병사기 때문이다.

결국 인간은 시작과 끝을 통제할 수 없다.

또한 사회의 발전, 발달은 이러한 인간의 본성, 본질을 꿰뚫음에서 시작된다.

보잘것없고 하찮은 인간...

폄하나 비난이나 자기애가 부족한 것이 아니라

현실이고 사실이고 진리다.

냉정하게 자신을 돌아볼 수 있어야 발전도 있고 미래가 있는 것임은 자명한 사실이다.

노력한다고 긍정적 사고를 한다고해서 누구나 전교1등을 할 수 없고, 누구나 금메달을 딸 순 없다.

타고나야한 것이 있지만 자신이 뭘 타고 났는지, 자신이 장점과 단점, 강점과​​ ​약점을 정확히 알아야 전교1등이건 금메달이건 성취할 수 있는 것이다.

국어를 배웠으면 주제를 알고 수학을 배웠으면 분수를 알라는 농섞인 얘기가 있다.

인류의 역사는 개개인의 역사를 합친것이고

개인이 하는만큼 사회도 성장할 수 있는 것이다.

부족함을 알아야 부족함을 채우려는 노력이 이뤄지고

멍청하다는 사실을 알고 인정해야 우매함에서 벗어날 수 있다.

필자는 선진국과 후진국의 차이가 여기서 온다고 생각해봤다.

자신을 냉정히 돌아보고 인정할 수 있는 사람이 많은 나라가 선진국이며 그렇지 못한 나라가 후진국이다.

그렇다면 우리나라는??

냉정하게보면 후진국, 그것도 뒤에서 1등을 다투는 후진국이라고 본다.

죄다 핑계와 변명만 대고 죄다 스스로 똑똑하다 착각하는 부류들 뿐이다.

실상 이런 사회가 무너지지 않고 있다는 것도 놀라운 일이고 ㅎ

수저 이야기를 처음 들었을때

흡사 시대를 풍미했던 광고들의 카피를 보는 기분이었다.

누구의 입에서 나온 얘긴지 모르겠지만 광고의 카피처럼 사람들에게 짧은 임펙트를 주기엔 충분했을터...

식상하고 재미없고 공감하지 못할수도 있다.

하지만 그저 금수저니 흙수저니 단어만 나열하고 그칠것이 아니라 이것에 대한 더 깊은, 객관적인 비판의 시각을 가져보는 것이 옳은일이
아닐까??

수저론이 한시대를 풍자하는 아니, 론 이라고 부르기도 민망하긴 하지만 어쨌든 이 시대의 사람들에게 큰 영향을 끼치고 있음은 사실이다.

하지만 '수저'라는 단어를 갖다대었을뿐 부, 신분의 차이, 그 한계는 과거에 더 심했다.

인류 역사가 지속되는한 이 부분은 지칭하는 단어가 바뀔순 있어도 핵심은 변하지 않는다.

그럼 필자는 무엇을 이야기하려고 소위 말하는 수저론을 들고 나온것일까?

개인적으로 노블레주오블리주를 좋아하지 않는다.

솔직히 그런거 필요없다.

다만 그들이 해야할 일은 다른곳에 있다는 생각을 해봤다.

영화 '아이언맨'을 보면 주인공 토니 스타크는 금수저 아니 다이아몬드수저 수준이다.

그래서(?) 하고싶은것을 한다.

돈 신경 안쓰고 시간 맘껏 투자한다.

아무데나 투자하는 것이 아니라 자신이 좋아하고 잘하는 일에 투자하는 것이다.

"하고싶은일을 해라. 좋아하는 일을 해라. "

라는 등의 썩어빠진 거짓말을 떠들려고 하는 것이 아니다.

실상 좋아하는일, 하고싶은일을 하라는 얘기는 '노오오오오력'을 강조하는 헛소리랑 같은 부류이기 때문이다.




사람은 대부분 자신이 가진 능력을 제대로 찾기도 힘들지만 그 능력을 돈버는데 소진하고만다.

영화 얘길했지만 박사는 첨단기술이 집약된 연구소에서 몇십년을 보냈지만

토니 스타크가 동굴에서 만들어낸 소형 아크원자로를 만들어내지 못했다.

그는 평범한, 굳에 수저로 표현하자면 동수저나 은수저쯤되는 사람이었기 때문일것이다.

그럼 영화말고 현실세계를 한번 둘러보자.

만류인력의 법칙을 발견한 뉴튼.

모르는이 없을 것이다.

그런데 뉴튼에게 열명이 넘는 가정교사가 있었다고한다.

남들은 사과가 떨어지면 줏어먹기 바빴고

한가롭게 앉아서 사과 떨어지는 모습을 보고 있지도 못했다.

그의 발견엔 배경이 큰 몫을 담당했다.

쇼펜하우어 또한 부유한 환경에서 살았다.

먹고자고 놀면서 사색에 잠기는 일이 많았다고한다.

시쳇말로 '한량', 소위 말하는 백수였던 것이다.

그렇게 그는 현대철학에 큰 획을 긋게된다.

필자가 이런 사람들에 대한 이야기를 하는것은...

인류의 발전이나 사회의 발전을 위해선 기본적으로 막고사는데 얽메이는 환경을 없애야한다는 것이다.

더 나은 미래와 삶을 꿈꾼다면 누구나 앉아서 사과떨어지는 것을 볼 수 있어야한다는 얘기다.

다 본다고 모두 만류인력의 법칙을 발견해내는 것은 아니지만, 무언가 또 다른 것을 알아냈을지도 모르는 일이다.

북유럽 선진국들이 자국민들이 적어도 굶어 죽게 만들지 않는 이유중의 하나라는 생각을 해본다.

100명중에 단 한명도 만류인력을 찾아내지 못할지라도, 천명중에 아니, 만명, 백만명 중에 한 사람만 그것을 발견해내면된다.

나머지 99만 9999명은 의미없는 것이 아니라 그 한명을 얻게위한 재료(?)의 개념인것이다.

무상복지가 사람은 해태하게 만든다고 이야기하는 이가 있을지 모르나 사람이 나태해지고 게을러지는 것은 먹고살만해서가 아니라 교육이 부족하기 때문인 것이다.

물론 국민수준이 열악한 이 나라에서 무상복지를 한다면 온 국민이 일은 안하고 놀기만 하겠지만...

어쨌든 항간에 유행인 수저론은 새로운것도 아니고 그저 사람들이 사고를 게을리하니 마치 새로운 것인양 유행아닌 유행을 타고 있는 것이라 생각한다.

이런 생각을 할 필요도, 이런 글을 왜 쓰는지 이해하지 못하고 그저 하찮은 것으로 치부하는 이 사회가, 이 나라의 국민들이 한심스럽고 안타까울뿐이다.

이런거 몰라도 먹고사는데 아무 지장이 없고, 오히려 쓸데없는 일이라 생각한다면...

그 사람은 실상 먹고사는데 지장(?)이 있고, 그저 남들에게 이용만 당하며 사는 사람일뿐이다.

그런 사람들이 국민의 대다수임이 안타까울뿐이지만 말이다.

누구나 죽음 앞에선 숙연해지고 진지해진다.

이것이 세뇌건 교육이건 강요건간에

세계 어느나라 어느 구석을가도

어느 종교나 철학을 봐도

죽음이라는 단어를 쉽게 다루지 못한다.

결국 우리의 삶에 가장 중요하고, 가장 고민해야할 단어를 하나 꼽는다면

그것은 죽음이 아닐까싶다.

대다수는 돈을 꼽고, 돈에 얽메여 살겠지만

참 거창하다.

인생의 답.

삶의 목적, 목표

왜 살아야하는가?

어떻게 살아야하는가?

불혹의 나이에 그 답을 찾았다.

그 답은 "왜"이다.

고상한 답도 아니고, 거창한 답도 아니고, 지극히 현실적이고 이성적인 답이다.

정확히 이야기하자면 답은 찾는 도구인 것이다.

모든 상황, 사건사고, 인간관계, 사회관계, 업무, 섭식, 건강 등등등

항상 "왜"라는 단어를 달고 살아야하는 것이다.

인생이라는 답이 어찌 하나겠는가.

생긴것도 환경도 다 다른 사람인데 그 답도 그 수만큼 많다.

"왜"라는 짧고도 길며, 가볍고도 무거운 이 단어 하나가 인생을 풀어주고 이끌어준다.

반대급부로 "왜"를 생각하지 않고 이야기하지 않는 사람은 그 인생자체가 낭비고 오답이고 잘못된 것이다.

인생의 시작과 그 끝은 "왜"라는 단어하나로 매듭지을 수 있다.